Mostrando entradas con la etiqueta Integración de la FE. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Integración de la FE. Mostrar todas las entradas

domingo, 21 de junio de 2020

¿Peligra la Educación Integral durante la pandemia?

¿Qué es Educación Integral? ¿Tiene que ver con las facultades? ¿De qué facultades se trata? ¿Quiénes son los responsables de promover la Educación Integral?

Por Galdino Enríquez Antonio
KNG, la Revista Educativa

Por ser una palabra polisémica – tiene muchos significados –, definir la palabra educación es una tarea compleja. Se requiere visualizar al educando y al educador, se necesita tomar en cuenta al contexto social, cultural y religioso de la comunidad donde se pretende definir y aplicar el concepto educación.

La educación integral | Blog de Orientación del IES Hermanos Machado
https://orientacionmachado.wordpress.com/2017/12/10/la-educacion-integral/
Para algunas personas, educación es solo un periodo de estudios académicos, mientras que otros aplican el concepto como aquellas situaciones aprendidas más allá del ámbito escolar, tales como la familia y el vecindario. Para los judíos, por ejemplo, la educación de los individuos comprende todo el periodo de vida que una persona pueda tener la oportunidad de existir. Y si seguimos este hilo de ideas, el debate sobre qué es educación, se extendería y no acabaríamos pronto.

Pero hablar de educación de calidad, educación eficaz, educación de excelencia, es aún más complejo, por que entran en juego otras implicaciones técnicas y consideraciones teóricas. Pensando en esto, abordar el tema de educación integral, el asunto se vuelve más difícil, porque cada cual, tiene sus propias posiciones al respecto.

La Constitución Política de México, define a la educación integral como aquella que desarrolla de manera armónica todas las facultades del individuo. Por lo tanto, para poder considerar si está en peligro esta educación, lo primero que tenemos que hacer, es definir cuáles son las facultades, que desplegadas, forman y desarrollan al individuo.

Leer “¿Son mejores los Ambientes Virtuales de Aprendizaje?”, en: https://institutokng.blogspot.com/2020/03/son-mejores-los-ambientes-virtuales-de.html

Quiero pensar, que todos estamos de acuerdo que, una de esas facultades es la física. Desarrollar esta facultad permite a las personas mantener un cuerpo sano a través de la puesta en práctica de actividades físicas, la obtención de hábitos de alimentación saludable, así como el descanso, la recreación y la higiene.

Diferentes actores educativos podrían señalar que las facultades restantes son las mentales (implementación de actividades académicas  e intelectuales), las sociales (de convivencia y relación con otros individuos) y emocionales (la capacidad de ser resilientes o inteligentes emocionales, por ejemplo). Cuando las autoridades educativas hablan de todas las facultades, ¿son todas las que hemos señalado? ¿Faltará alguna facultad?

Histórica, cultural y socialmente, podemos encontrar que el ser humano cree en algo o en alguien. El judío, el musulmán, el cristiano, el hindú, cree en un ser superior. En México, el elemento espiritual está adherido a la historia y a la cultura de la sociedad, en todos sus sectores y niveles. Muchas veces se pasa por alto desarrollar las facultades espirituales, en pro de una educación laica, que plantea a la religión fuera de las aulas. Pero las facultades espirituales del ser humano, están por encima de alguna religión.

Ahora que hemos identificado cuáles son las facultades que se necesitan desarrollar para lograr una educación integral, podemos contestar la pregunta: ¿está en peligro la educación integral en medio de esta emergencia sanitaria? La respuesta rápida y corta es: sí. ¿Por qué?

Leer “Diferencias entre los enfoques constructivista, construccionista y conectivista de la educación”, en: https://institutokng.blogspot.com/2020/01/diferencias-entre-los-enfoques.html

Está en peligro porque los padres crecimos en medio de una educación integral sin equilibrio, es decir, las facultades no fueron desarrolladas armónicamente, por igual, por decirlo en otras palabras. Las materias más importantes del currículo escolar, eran aquellas que favorecían el desarrollo de las facultades mentales. Las otras facultades se impulsaban, pero no con la misma intensidad.

La educación integral está en peligro porque los docentes fueron formados para proporcionar una educación inclinada a desarrollar también, las facultades mentales. Durante mucho tiempo, los alumnos de primaria acreditaban un grado de estudio, considerando un par de materias académicas básicamente. Durante esta contingencia, la selección de contenidos, se centró en ocupar al alumno en el desarrollo de sus facultades mentales.

La educación integral está en peligro, a menos que los padres impulsen el desarrollo físico de sus hijos en casa, promoviendo que sus infantes colaboren en los deberes domésticos, cultivando un huerto o realizando activación física. No estará en peligro si, en vez de mirar series de televisión o películas, pusieran a sus “pupilos” a leer literatura con valor cultural y académico. No estará en peligro si mantiene comunicación con sus docentes, compañeros de clases y familiares a la distancia. No estará en peligro si los padres promueven entre los miembros de su familia buscar la protección de Dios en estos momentos críticos que nos toca vivir.

¿Qué tan integral ha sido la educación virtual de estos días?

miércoles, 29 de abril de 2020

¿Cómo enseñar Literatura en un Colegio ASD?

Los ASD, ¿podemos leer textos literarios? ¿Qué dice la Sra. White al respecto? ¿Cuál es la posición actual del Departamento de Educación de IASD sobre este asunto? ¿Existe algún lineamiento o decálogo a seguir para la selección de textos para leer en los colegios ASD?

Por Galdino Enríquez Antonio
KNG, la Revista Educativa

Libro: Enseñanza de la Literatura. Una perspectiva adventista del séptimo día
Autor: Delmer Davis
Editorial: Publicaciones Universidad de Montemorelos
Lugar: Montemorelos, Nuevo León, México
Año de Publicación: 2004
No. de Páginas: 166

Por mucho tiempo, para la comunidad adventista (ASD), hacer lecturas de novelas, cuentos, fábulas, mitos o leyendas, se ha considerado un tabú. Enseñar y promover este tipo de literatura en los colegios adventistas, ha sido un tema controversial también. Muchos niños ASD crecieron sin un acercamiento adecuado a estos textos, siendo que varios de ellos son considerados joyas de la literatura universal.

Esta situación se vio alimentada por una lectura superficial de los escritos de la Sra. White sobre el tema. La iglesia y las instituciones educativas carecían de un sustento teórico que permitiera orientar a la feligresía y a los estudiantes en esta materia; por lo tanto, los padres de familia y los docentes, muchas veces se encontraban sin las herramientas para poder guiar a los niños y jóvenes.

El libro que reseñamos en esta oportunidad, es pequeño, pero amplio en contenido, debido a la profundidad de los temas que aborda. Desde el primer capítulo, tras definir literatura, ya señala interesantes razones para hacer lecturas de textos literarios. Muestra también porqué deberíamos enseñar literatura en los colegios ASD.

En el segundo capítulo del libro, se revisan las distintas teorías literarias que se han utilizado a lo largo de la historia, para poder analizar los diferentes tipos de textos que aparecen en el catálogo de la escritura imaginativa o de ficción. Se expone también, porqué la teoría literaria actual, se ha convertido en un reto para los cristianos.

Ya en el capítulo tres, el autor comienza a considerar las dificultades que el cristianismo ha tenido con respecto a la tradición literaria. Así mismo, se responde a la interrogante sobre la existencia de una relación entre las creencias cristianas y la literatura, en cuento a su enseñanza y lectura de los textos imaginativos. En los siguientes tres capítulos, se analiza la perspectiva adventista sobre la literatura como tal y su enseñanza.

Leer "Desafíos que enfrenta la Integración de la Fe", en: https://institutokng.blogspot.com/2020/03/desafios-que-enfrenta-la-integracion-de.html

En el capítulo 4, se presenta la revisión que el autor llevó a cabo sobre la visión de la Sra. White acerca de la literatura y cómo los cristianos y literatos ASD tratan de explicar las notas de la Sra. White al respecto. Esto a partir de las publicaciones  hechas durante el siglo pasado sobre las particularidades adventistas sobre literatura.

Y es que durante el siglo pasado, la Iglesia ASD trató de establecer a las Escrituras como una obra para ser leída como literatura y hacer análisis literario con sus escritos. Por ello, en el capítulo 5, Davis muestra el proceso seguido por diversos catedráticos sobre literatura para hacer uso de la Biblia en la clase de literatura y trata de responder a estas interrogantes: ¿Debería estudiarse la Biblia como literatura? ¿Existen argumentos para que esto suceda?

La literatura es una de las bellas artes, como la música, la arquitectura, la escultura o la pintura, ¿esta tendría que ser una razón para que la comunidad ASD se ocupe tanto de la teoría literaria como de la crítica literaria? Es la pregunta que responde Davis en el sexto capítulo, antes de presentar sus conclusiones en el capítulo más corto de la obra, el siete.

sábado, 7 de marzo de 2020

Desafíos que enfrenta la Integración de la Fe

Los retos que enfrenta la sociedad del Siglo XXI, trastocan también los procesos educativos, entre ellos, la Integración de la Fe en la Enseñanza y el Aprendizaje (IFEA): ¿Cuáles serán estos desafíos? Aquí les presentamos algunos de ellos.

Por Galdino Enríquez Antonio
KNG, la Revista Educativa

Creemos que los desafíos que se mencionan en este post, no son todos los que están presentes en las diferentes latitudes del mundo adventista. También consideramos que los lectores tienen identificado otros desafíos que no se señalan en esta oportunidad y que bien podrían enriquecer este y otros materiales escritos.
Curso gratis online Integración de la fe en la enseñanza
https://umvirtual.org/portfolio/curso-integracion-de-la-fe-en-la-ensenanza/
El texto que les presentamos, es un ejercicio de reflexión celebrado a partir de las observaciones que hemos realizado al participar como ponentes en diferentes instituciones educativas adventistas, promoviendo un modelo educativo que impulsa una educación integral.

Desafíos relacionados con el Personal Docente
El personal docente que labora en los colegios adventistas, es un grupo que tiene un alto grado de circulación. Cada ciclo escolar se incorporan nuevos miembros al cuerpo docente, lo que implica un proceso de capacitación continua para el nuevo personal. Los costos para mantener capacitado al personal docente, no pueden ser absorbidos, muchas veces, por las instituciones educativas o los campos locales.

Muchos de los nuevos docentes, son egresados de instituciones de educación superior no adventistas. La idea educativa de estas instituciones superiores, difieren de la idea de educación integral que contienen los escritos de la Sra. White y las Escrituras.

Además de esto, existe un ejército de jóvenes docentes que tienen su primera oportunidad laboral en colegios adventistas, pero muchos de ellos, cuando se les presente una oferta laboral mejor, desde el punto de vista económico, se marcharán, y la inversión hecha en ellos en capacitación, no se podrá recuperar.

Desafíos relacionados con la Capacitación Continua
En este nuevo milenio, las competencias laborales van en aumento en todas las áreas, y son aún mayores cuando se habla en materia educativa. Por lo tanto, Integrar la Fe en la Enseñanza y el Aprendizaje (IFEA), requiere de un programa sistemático y continuo de capacitación, que permita a los docentes mantenerse empapado de las estrategias que se requieren en el IFEA.

Leer "Ámbitos de implementación de la Integración de la Fe", en: https://institutokng.blogspot.com/2017/04/ambitos-de-implementacion-de-la.html


A pesar de que se produce una importante cantidad de literatura sobre IFEA, muchos docentes siguen tienen dudas respecto a cómo integrar la fe. Desean participar de talleres prácticos, más que teóricos; buscan entre sus pares alguien que les oriente y sean sus mentores en materia de IFEA. Si las instituciones contaran con la figura de un Asesor Técnico Pedagógico (un acompañante académico), muchas de sus dudas en el trayecto escolar serían superadas.

Los docentes con varios años de servicio, en un momento dado, consideran que su práctica docente no requiere ser intervenido para mejorar sus estrategias de integración de la fe, por lo que cada vez que se promueven capacitaciones, no quieren asistir.

Reconocemos que existen situaciones económicas, de planeación, de recursos humanos, que dificultan desarrollar un programa integral y continuo de capacitación de los docentes en cuanto a la IFEA,  pero existe suficiente literatura impresa, y de manera digital, que pueden enriquecer el quehacer académico de los docentes en cuanto a estrategias y herramientas para mejorar su práctica educativa en lo que se refiere a la integración de la fe. Es un desafió lograr que la disciplina personal, lleve a los docentes a ser autodidactas y prepararse mejor para integrar la fe en la enseñanza.

Desafíos relacionados con las Necesidades Actuales
La sociedad pasa por un vacío de valores en muchos sectores y anda en busca de espacios donde pueda encontrarlos y dárselo a sus miembros, por lo que se requiere un cuerpo docente bien preparado para darles a conocer los mejores valores que puedan encontrar en esta tierra.

La población adventista (ASD) en nuestros colegios ha descendido considerablemente, y los alumnos adventistas se ven mayormente influenciados por sus compañeros no ASD, por lo que los docentes deben redoblar esfuerzos, junco con las familias y la iglesia, para fortalecer los principios cristianos entre sus alumnos.

Leer "¿Qué es la Integración de la Fe en la Enseñanza y el Aprendizaje?", en: https://institutokng.blogspot.com/2017/05/que-es-la-integracion-de-la-fe-en-la.html

La integración de la fe no es sólo un modelo de enseñanza, es un conjunto de aspectos que llevan al docente adventista a tener un estilo de vida que refleje algo más que sus habilidades docentes para integrar la fe en la enseñanza, sino que muestre que ha estado en íntima relación con el Salvador del mundo y que su vida es un modelo a seguir para alcanzar el máximo desarrollo de sus facultades y las de sus alumnos.

Desafíos respecto a los Modelos Educativos en el Mundo
Se han multiplicado por todos los rincones del mundo los Modelos Educativos. Numerosas instituciones educativas compiten por desarrollar modelos cada vez más exitosos; los hacen ver atractivos en sus proyectos publicitarios y “cacaraquean” los logros que puedan alcanzar con sus modelos.

El  Modelo Educativo ASD es exitoso por su origen. Comparar la Educación Integral con los modelos actuales más exitosos, es poco productivo. Se requiere que cada integrante del cuerpo docente de las instituciones ASD, se empapen de compromiso con el Modelo Educativo ASD y su modelo pedagógico. Que cada docente se ponga en contacto con Señor de la sabiduría, “quien da a todos abundantemente y sin reproche.” Santiago 1:5

Que Dios colme de bendiciones a todos los docentes, directivos y administradores, para que estos y otros desafíos puedan ser superados con sabiduría y presteza.

domingo, 7 de mayo de 2017

¿Cómo Integrar la Fe en el Proceso Enseñanza – Aprendizaje?

Libro: Integración de la fe en la enseñanza y el aprendizaje. Teoría y práctica.
Autora: Bouvet de Korniejczuk, Raquel Inés.
Editorial: Publicaciones Universidad de Montemorelos.
Lugar: Montemorelos, N.L., México.
Año de Publicación: 2005.
No. de Páginas: 162

Por Galdino Enríquez Antonio
Instituto KNG

Esta obra, más allá de ser un libro convencional, contiene una serie de apartados (capítulos), que combina artículos, informes, guías y experiencias. En este texto se cuenta el proceso que ha seguido la Universidad de Montemorelos (UM), para la implementación de un modelo de Integración de la Fe en la Enseñanza y en el Aprendizaje, pasando por la concepción teórica de la temática, hasta exponer los procesos prácticos del asunto.

El libro está escrito en español y se encuentra dividido en ocho capítulos, de los cuales dos (el cinco y el ocho), fueron escritos en coautoría con el Rector de la UM, el Dr. Ismael Castillo Osuna. El capítulo cinco es un artículo publicado originalmente en inglés en la Journal of Research on Christian Education, en el verano del 2001.

¿Qué es la Integración de la Fe en la Enseñanza y el Aprendizaje? http://institutokng.blogspot.mx/2017/05/que-es-la-integracion-de-la-fe-en-la.html

El prólogo fue escrito por el entonces Director de Publicaciones Universitarias de la UM, el Dr. Luis Alberto Del Pozo, quien señala que la temática que aborda la obra, es uno de los desafíos más importantes que enfrenta la Iglesia Adventista del Séptimo Día (IASD), en materia educativa. El Dr. Del Pozo hace un recorrido histórico de las diferentes posturas sobre el tema, analizando varios autores y corrientes. Presenta además, la respuesta de la IASD ante estos planteamientos y describe el aporte que hace la autora de este libro sobre la Integración de la Fe.

En el primer capítulo, la autora revisa las diferentes concepciones sobre Integración de la FE en la literatura existente que aborda el tema, considerando a cristianos evangélicos, católicos y adventistas. Recoge de diversas universidades sus aportes sobre Integración de la Fe y presenta sugerencias prácticas para su implementación; así mismo, muestra los esfuerzos institucionales que deben considerarse para su ejecución.

En el segunda capítulo se presenta un modelo de Integración de la Fe en el currículo formal. El modelo se encuentra organizado en 6 niveles, que van desde la falta de interés o conocimiento de la Integración de la Fe, hasta la implementación comprensiva del proceso de integración. Estos niveles están agrupados en dos categorías: la implementación no deliberada y la implementación deliberada.

¿Cuáles son los ámbitos de implementación de la Integración de la Fe?  http://institutokng.blogspot.mx/2017/04/ambitos-de-implementacion-de-la.html

El capítulo tres muestra un análisis de los factores que influyen en la implementación de la Integración de la Fe, y se presentan algunas recomendaciones para investigadores y docentes, así como para los administradores de las instituciones. El capítulo cuatro presenta una breve reseña de los cinco modelos educativos promovidos por Dios entre los hijos de Israel. Además, se expone la propuesta educativa de E. G. de White, implementada en los colegios de Battle Creek (EE UU) y Avondale (Australia).

Dentro del capítulo cinco se presenta el modelo curricular de la UM, que incluye el currículo general y el currículo integral, este último con sus 4 componentes. En este mismo capítulo se muestra también el proceso que se siguió en la universidad para la implementación del modelo. Ya en el capítulo seis, la Dra. Korniejczuk analiza el perfil de trabajo académico de un profesor universitario, a partir del cual, propone el perfil del docente integrador adventista. También en el capítulo seis se presentan algunas implicaciones prácticas de la Integración de la Fe en la planeación de un programa de estudios o de una materia.

En el capítulo siete se analiza las propuestas de E. G. de White y Ken Bain acerca de lo que hace un buen docente. Posteriormente se revisa una serie de estrategias de trabajo docente para alcanzar una adecuada Integración de la Fe. En el último capítulo, se expone la experiencia editorial de la UM en la producción de los libros de textos de la clase de Biblia para la División Interamericana.

La lectura de esta obra, permite al lector tener un panorama completo de todo el proceso que se sigue en una institución para la implementación de un programa de Integración de la Fe en la Enseñanza y el Aprendizaje. Es un texto que coloca al lector a las puertas de un océano de conocimientos por explorar, respecto a la temática tratada.

¿Se practica realmente la Educación Integral?

martes, 2 de mayo de 2017

¿Qué es la Integración de la Fe en la Enseñanza y el Aprendizaje?

Por Galdino Enríquez Antonio
Instituto KNG

Para muchos, el concepto de Integración de la Fe en el terreno educativo, es poco conocido. Sin embargo, existe una cantidad considerable de textos que abordan el asunto. Lo abordan por igual educadores cristianos y no cristianos, así como católicos y protestantes; incluso lo abordan educadores judíos y musulmanes.

Resultado de imagen para integración de la fe en la enseñanzaLos dictados constitucionales en México, establecen que la educación que imparta el Estado deberá ser laica, es decir, ajena a toda doctrina religiosa. No hay que olvidar que esta educación corresponde a la que imparta el Estado. Respecto a los particulares, señala podrán impartir educación básica y normal apegada a los planes y programas dictados por el Ejecutivo Federal, sin establecer que la educación que ellos impartan estarán o no apegados a los principios de laicidad.

El concepto a definir es Integración de la Fe en la Enseñanza y el Aprendizaje, no es solo una palabra, sino un conjunto palabras que forman el concepto. Si definimos fe en términos laicos, encontraremos que es la confianza o seguridad que una persona tiene en algo o alguien, en alguna doctrina o forma de pensar. En términos religiosos, la fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve, que implica confianza en un Ser Superior.

Se puede decir que la FE también es el conjunto de creencias y formas de explicar las vicisitudes de la vida por parte de una persona o docente, sea creyente o no de una determinada corriente religiosa. El conjunto de ideas que encierra una fe, le permite a un individuo responder a las circunstancias que enfrenta de una manera peculiar. Sus convicciones determinarán su forma de proceder en el trabajo, en el hogar, en la sociedad y en la forma como aprovecha su tiempo libre.

Por lo tanto, la Integración de la Fe (creencias, formas de pensar, corrientes filosóficas) en la Enseñanza y en el Aprendizaje es un proceso que puede ser deliberado o no por parte del docente. Su carácter y personalidad se encuentran permeados por sus creencias, por lo tanto, el ateo, el católico, el evolucionista, el judío, el budista, el protestante, quiérase o no, integrará su fe en los procesos educativos. El dilema está en definir quienes lo hacen deliberadamente y quienes no; sin embargo, existen docentes que sin querer lo hacen a través del currículo oculto, pues vierten a todas luces sus creencias en su paso por las aulas.

Resultado de imagen para integración de la fe en la enseñanzaPero también pueden integrar su fe las instituciones a través de los programas cívicos, culturales, sociales y también deportivos que se desarrollan en la institución. Cada institución elije cuales programas sí y cuales programas no llevar a cabo; también elije como desarrollar cada uno de esos programas, puesto que tiene que considerar la idiosincrasia del medio social al que pertenece o del personal que labora en la institución. La lista podría incluir el día de muertos, las posadas navideñas, misa de acción de gracias, fiestas patronales, días de ayuno y oración, entre otros.

Gran parte de este proceso se da en el currículo informal. Sin embargo, en diversas instituciones, la Integración de la Fe se está dando también en el currículo formal, es decir, en el desarrollo de las actividades académicas, que se desprende de los planes y programas de estudios. Así vemos instituciones creacionistas que hacen un análisis distinto de los postulados de la evolución; también observamos instituciones que le dan un trato diferente a la diversidad sexual y promueven la familia judeo – cristiana.

jueves, 27 de abril de 2017

¿Se practica realmente la educación integral?

¿En qué consiste la educación integral? ¿Cuáles son las partes que la componen? ¿Se practica la educación integral en estos tiempos? ¿Quiénes son los responsables de la educación integral de calidad?

Por Galdino Enríquez Antonio
Instituto KNG

Cuando se hace acompañar a un sujeto, un objeto o un concepto del adjetivo integral, se pretende realizar una descripción que encierra la totalidad del sujeto, objeto o concepto, incluye todas y cada una de sus partes. La palabra integral se despende del término integrar, que significa constituir un todo, es decir, reunir las partes de algo para completar la totalidad.

Imagen relacionadaEn términos pedagógicos, se habla de educación integral del estudiante cuando las instituciones educativas integran en los procesos educativos todas y cada una de las facultades del individuo. Existe un debate entre algunos especialistas entorno al número de facultades del educando que deben atender las escuelas. Unos señalan que son tres (físico, mental y espiritual), otros indican que son cuatro (incluyen la dimensión social).

Otra discusión que se da en cuánto a las facultades a desarrollar en el alumno, es respecto a la facultad espiritual, ya que por ser México un Estado laico, optan por denominarlo moral, y se trabaja desde la formación ética. Pero no es nuestro propósito definir el número de las facultades o determinar la denominación propicia de cada una de dichas facultades. Pero para efectos de los planteamientos en este post, trabajaremos sobre tres facultades esenciales: la física (cuidado del cuerpo), la mental (desarrollo intelectual) y la espiritual (impulso de la moral).

Hasta hace poco, las instituciones educativas se ocupaban principalmente del desarrollo mental o académico de los estudiantes. Eran pocas las instituciones que se preocupaban del desarrollo físico del alumno. El estudiante que era “ratón de biblioteca” formaba parte del orgullo institucional. Muchas instituciones celebraban con bombo y platillo los logros académicos de sus estudiantes y eran la bandera que encabezaba sus proyectos publicitarios.

Poco a poco se fueron insertando las actividades deportivas en las escuelas hasta lograr que los estudiantes fueran importantes prospectos en alguna disciplina. Algunas instituciones se especializaron en deportes específicos: futbol, basquetbol, natación, etc., lo que le permitió a tales instituciones tener un prestigio en esa dirección. Se le dio impulso a la diversión y poca promoción a la recreación. En ese sentido, el trabajo manual ha sido atendido muy pocas veces. Y con el paso del tiempo, descubrieron que en la formación de los estudiantes faltaba algo.

Resultado de imagen para educación integralConsiderando esto último, las instituciones educativas con elementos religiosos en su haber, llevaban cierto avance en la integración y desarrollo de las facultades esenciales. Numerosas instituciones comenzaron a insertar elementos espirituales en su quehacer escolar, no necesariamente católicas o protestantes, sino exportaron corrientes espirituales de otras religiones, especialmente las orientales: tibetana, sintoísta, budista, entre otras, que incluyen la meditación como parte fundamental de sus prácticas.

Ahora que hemos considerado la inserción de las facultades esenciales en el desarrollo de las actividades escolares, miremos de nuevo qué es la educación integral. Hemos dicho que la educación integral contempla el desarrollo de todas las facultades, y muchos colegios y universidades ya lo practican. Sin embargo, la educación integral sigue estando incompleta, ya que numerosas instituciones inclinan sus actividades hacia una de las facultades.

Algunas son predominantemente académicas, otras impulsan enormemente el desarrollo deportivo, y en menor grado, promueven las actividades espirituales, pero siempre cuidando de no caer en el fanatismo religioso. Esto no es educación integral, la educación integral contempla el desarrollo equilibrado de cada una de estas facultades. Si una institución se inclina hacia una de ellas, el equilibrio se rompe y deja de ser una educación integral. Este es el planteamiento educativo que establece la escritora norteamericana, E. G. de White, en su libro titulado “La Educación”.

Muchos de los problemas que enfrenta la sociedad hoy en día, tiene que ver con el desequilibrio que existe en el desarrollo integral de las facultades. Es una tarea que no solo le corresponde a las escuelas, es necesaria la participación activa de las familias, de la sociedad y sus procesos culturales, de los gobiernos y sus políticas públicas, así como de la inclusión de las iglesias como agentes educativos, aunque esto último requiera un debate aparte.

Le puede interesar:

¿Cómo leer un texto antes de elaborar un esquema visual? http://institutokng.blogspot.mx/2016/07/como-leer-un-texto-antes-de-elaborar-un.html

4 acciones escolares que hacen “aplicados” a los padres http://institutokng.blogspot.mx/2016/06/4-acciones-escolares-que-hacen.html


miércoles, 19 de abril de 2017

Ámbitos de implementación de la Integración de la Fe

Existen por lo menos tres ámbitos o espacios donde la fe* de los docentes se hacen presentes en el desarrollo del quehacer educativo de las instituciones. Veamos de manera breve cuales son y en qué consisten.

Por Galdino Enríquez Antonio
Instituto KNG

Currículo oculto

El currículo oculto comprende cada una de las acciones intencionadas o no, que impactan en el quehacer educativo y que potencian una enseñanza deseada o no. El currículo oculto convierte al docente en un modelo a seguir por el alumno, pues este último aprende del estilo de vida, forma de hablar y de comportarse, así como de las actitudes y aptitudes de su mentor.

Resultado de imagen para integración de la fe en la enseñanzaNo podemos dejar de lado lo que es el profesor frente al grupo, dentro y fuera de la institución, así como su vestimenta y forma de calzar; también inciden sus hábitos alimenticios, deportes que practica y sus creencias religiosas. Los vicios que el docente tiene, juegan un papel importante; lo son también los lugares que frecuenta, los libros que lee, la forma como respeta a las autoridades, entre otros.

El nivel de Integración de la Fe en los procesos educativos, dependerá del grado de coincidencia entre el discurso verbal del docente con el discurso de vida. El éxito del docente como ejemplo, reside en que sus palabras frente al grupo concuerdan con su forma de proceder en la vida; es decir, practica lo que predica.

Currículo informal

El currículo informal es el conjunto de acciones llevadas a cabo por los diferentes agentes educativos (el hogar, la iglesia, la sociedad y el gobierno), dentro y fuera de las instituciones educativas, con el propósito de crear en el individuo una identidad y un estilo de hacer las cosas, ya sean laborales, académicas y/o culturales.

Dentro de las instituciones educativas, el currículo informal incluye aquellas actividades que se organizan en torno al calendario escolar y festividades populares, como son los programas cívicos, que van desde la asamblea de los lunes, hasta los desfiles patrios. Incluye también los festivales como el día de las madres, el día del niño, el festival navideño, el día de muertos, entre otros. No se puede dejar de lado los eventos deportivos, las actividades culturales y los diferentes concursos en los que se participa dentro y fuera de una institución educativa.

En las instituciones religiosas, el currículo informal incluye las liturgias y periodos de rezos, las festividades patronales, así como semanas de oración, servicio a la comunidad, visitas a los hospitales y cursos de carácter religioso, como el catecismo, algunas materias, así como la lectura de textos que fortalecen la identidad religiosa de la institución.

Currículo formal  

Imagen relacionada
El currículo formal es el conjunto de planes y programas establecidos por el modelo educativo vigente, establecido por las autoridades educativas. Están plasmados en los libros de textos y en las planeaciones que hacen los docentes día a día. Están contenidos en los principios constitucionales, son evaluados y al aprobar los cursos correspondientes, permiten el ingreso, tránsito y egreso de los educandos. Al finalizar cada uno de estos cursos, el educando recibe una boleta o un certificado de acreditación de estudios.

A pesar de la existencia de un programa de estudios establecido, la practica pedagógica de diversas instituciones educativas, plasma su cosmovisión en los diferentes temas de estudio. Entre los tópicos abordados en las escuelas y se prestan a un análisis desde otros puntos de vista se encuentran: la evolución y el creacionismo; los tipos de familias, la legislación emergente sobre bioética, aborto y matrimonio; la moral y la ética; la fe y la razón; la existencia de vida en otros planetas; por mencionar algunos.

*Llámese FE al conjunto de creencias y formas de explicar las vicisitudes de la vida por parte del docente, sea creyente o no de una determinada corriente religiosa.


¿Cómo frenar el cambio climático con la alimentación? http://institutokng.blogspot.mx/2016/06/como-frenar-el-cambio-climatico-con-la.html

Leer “Prácticas educativas que nunca pasarán de moda”, en: http://institutokng.blogspot.mx/2016/06/practicas-educativas-que-nunca-pasaran.html   


Leer “¿Conoce los nuevos agentes educativos?”, en: http://institutokng.blogspot.mx/2016/05/conoce-los-nuevos-agentes-educativos.html